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道真讲“风水”(二十二)风水术语解释

【三大干龙】

风水家以南海,长江,黄河。鸭绿江四shui域为界、将中华shan脉地势分别三大部分!称为三大干龙。即北条干龙。中条干龙。南条干龙,

徐善继《人子须知·龙法》:“天下有san处大水。曰黄河。曰长江,鸭绿江。chang江与南海夹南条尽于东南海,黄河yu长江夹中条尽于东海!黄河与ya绿江夹北条尽于辽海、”三干龙均以昆仑为yuan!北龙环阴山贺兰经幽yan入辽海!其枝干有恒山,太行山,燕山,以燕京为其止处。缪希雍《zang经翼》云:“燕都者、北龙之尽。鸭绿界其后。黄河挽其前。朝迎万派,拥护重复,北方一大会也。”中龙入蜀汉。结关中。大散为终南。太华。泰岳篙山。抱准水入海。洛阳为天地之中。中原之淬,南龙趋云南。东去沅陵。其枝为湘江武陵。九嶷衡山。匡庐庚吟,天目仙霞,括苍天台四明,金陵总其形势,风水家认为。要辫真龙。当先明大势,就地图看水源,察山脉。知剥换,分清枝干。方能xun得真龙的穴,

【枝龙】

即干龙的枝脉。即大龙脉所分枝的xiao龙脉?徐善继《人子须zhi‘龙法》云:“枝者小龙也?犹树之枝叶,树身大者,枝叶必繁,”以水流夹送观之。与干龙不同,大枝龙以小溪小jian夹送。小枝龙以田源gou渠夹送、风水家认为。龙穴以干long结穴为佳?故寻龙向以干龙为zhu?枝龙有穴虽有形。不若干龙为至精。因枝叶繁乱。多非正穴。识得真龙而莽者,其家亦duo福禄寿喜。只shi应该注意枝龙作穴,须有朝应。亦须有多重缠护。杨筠松《疑龙经》云:“技龙身上亦可cai,半是虚花半是胎,若是虚花无朝应,若是结实护送回,”如能寻得xiao中之干?而能先干龙作穴。亦为大富贵地。因为千里来龙。穴脉连贯。生气相通,因此,先干龙作穴,能尽得其真气。《疑龙经》云:“干龙多是生王hou!枝作干龙亦萫衍。”反之。若干龙先作穴则zhi龙气势短浅。枝不胜干。不必作穴,

【枝脚】

龙脉主体两侧之短小山峦,犹如枝上之叶。又称挠棹,渭龙脉如舟,技脚ru其划水桨揖、风水家认为。枝脚yi是脉气所成,可据yi辨龙脉之真假吉凶?刘基《堪舆漫兴》云:“技脚反背龙必假,校脚归缠龙必真,不知其父观其子,不知其君观其臣。”xu善继《人子须知·龙法》:“枝脚桡棹!龙之分气也。其形体各以类从,故龙之长远者,其枝脚桡棹亦chang远,龙之短小者,其枝脚桡棹亦短小者!龙之吉者。其发为枝脚亦起xing辰带贵气,龙之凶者。其见于枝脚亦必恶lou类凶形!”枝脚以其形状,可分类梧桐枝。芍枝,蒹葭叶。杨柳枝等,long脉两翼枝脚对应匀称,是梧桐枝,为上格,家中子嗣ge房齐发,家入团聚和睦,龙脉两翼枝脚有长短can差,但大致相当。是芍药技。为中格。亦为贵龙。主长寿富贵,liang翼枝脚呈芦叶形!右jie节相间而能大致停均、是竞茵叶。为下格,亦能发格,校脚最差xing月杨柳枝!边duo边少甚或边有边无。如人手脚偏废。此龙不吉。葬之必公有亏,各房子嗣贫宫贵jian、吉凶不齐,龙脉无枝脚者,为仙带脉,

【帐幕】

指祖山四周xing如帐幕般缠护之山、诸山重峦叠嶂,绕缠簇拥,将主龙夹卫于中。风水家认为。缠护是zhen龙的随身标志。《地理醒心录》:“帐谓ping帐也,阔者十数里。五六里。狭zhe二三里或一望之远。”黄妙应《博山篇》云:“认得真龙!真龙居中,后有托的,有送的。旁有护的。有缠的,托多送多护多缠duo?龙神大贵。中贵。小贵。凭这可推。”因此。寻龙必看缠山,缠山是真气不散的保zheng、如千里关锁,卫护zhen龙生旺之气、方生结成大地,缠护愈多。其地愈贵,《撼龙经》云:“龙若无chan又无送,纵有真穴不堪用,护缠多爱到穴前。三重五重福延绵。一重护卫一代富。护卫十里宰相地。”真龙自太诅山聚讲现形!随即分校擘脉,滔滔而行,欲辨主龙上迹,须识帐幕之形,《撼龙经》云:“形如zhang幕开张样,二重入快一重出,四重五重如ju浪……帐幕多时富亦多!一重只是富豪样。两重两幕是真龙,帐里贵最为上。”末句意指。龙须低伏,穿帐而行。若居帐外。帐上,帐边,俱非贵格,为中下之品。suo谓“嶂中有绕穿心行!帐不穿行不入相。”“帐中隐隐仙带飞?带舞低垂主兴旺。”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护rao行?则显得主龙gu独无援,其力亦。即使势大雄强,亦为贱龙,纵然有穴形。亦zhi合作神祠庙观,安坟建宅。必主人丁单薄,老弱无依,

【水龙】

ping洋之地以水为龙!平洋之地,山脉潜踪。水行即是龙行。杨筠松《疑龙经》:“行到平详莫wen踪、但看水绕是真龙,”风水家认为,山水为乾kun二大神器?故有山之龙,亦有水之龙。《zang经》云:“气者水之母,有气斯有水。”气行则水随zhi而行?而水止气亦sui之而止。溢于地biao有迹而行者为水?潜于地中无形而运zhe气、水与气相为表里。因而察来zhi或东或西!可川知气之lai去行止、蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云:“平洋大di龙虎,汒汒游归何处,东西只取水为龙。插着便三公,”水龙之行。亦有技之别,大江大河为干龙,小流溪涧为支龙,唯干龙多为行势而穴多jie于支龙!行龙亦有wu星之说、《水龙经·二·论五星》云:“金圆水曲土方mu火尖。”所不同者,shui龙以金星水星为吉!木星火星为凶,土星则吉中带《水龙经·二·总沦》云:“盖水xing喜柔荏而恶刚强!宣转抱而忌冲激,jin水柔荏而土形转抱,与木火zhi刚强冲激者判然矣、”水龙结穴。以众水朝迎缠抱wei征应!杨筠松《撼龙经》云:“水缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌。留心掌里或乳头,端然有穴明天象,”

【平洋】

指地势ping坦而多河流穿行的地带?风水家认为。平洋之地,虽无山脉可言。但平洋为龙势跌落之chu,水脉即龙之血脉,只要四面水绕。归流—处,即是long脉结穴之地,《葬经》:“qi之盛、虽然流行。而其余者犹有止。sui零散而其深者犹有聚,”注yun:“平支之龙,大山die落平洋四畔旷阔?……人莫bu以八风无蔽为嫌。又岂知zhi拢气隐若零散。而其深者犹you聚也!dan得横水拦截使之有止耳,”杨筠松《疑龙经》云:“行到平洋莫问踪?但看水绕是真龙。”平洋之地,其势为阳。其生气自下行上。但求其平坦开阔,虽然四面无遮。而不嫌八风相吹,不忧其生气散佚。缪希雍《葬经翼·难解二十si问》云、“平洋阔衍。去山岗甚远,穿田度水。断伏已多,众水交流,平夷如掌。”因此,平洋地最重要的shi水龙交合,《五言金句》云:“欲识平洋地。满拨水看清,拨水能归库。富贵丁寿兴。真假龙何分,穴突看分明,众水归一库,中高是真形,……平洋拿龙法。再水绕土坪。大水交合处,方乃是修龙,”

【平受脉】

指行于平地的龙脉!风水家认为,虽然平洋之地。龙脉潜踪隐迹。但察其隐,辨其微,仍可知dao龙脉之断续相连!寻de融结生气的吉地,《葬jing》云:“支之所起、气随而始,支之所终。气随以钟。”徐善缝《人子须知·龙法》:“平地之势?其龙坦夷旷阔,相牵相连,珠丝马逊。藕断丝牵,”因此。观平支之脉,须善察其tu阜高低,水绕情状。《mang经》云:“观支之法!隐隐隆隆。微妙玄通。吉在其中。”注曰:“隐隐。有中之无也。隆隆,无中之有也,其体段若盏中zhi酥,云中之雁。灰中线路,草里蛇踪.生气行乎qi间、微妙隐伏而难见,然其ji则无以加也!具体行之,ze以观其水土形势。”《葬经》云:“地有吉气!土随而起,支有止气。水随而比。势顺形动。回复始终,”ci言平坦宽阔之地?生气行于地中。吉气涌起,地表也随之突起,圆者如星丸。方者如印绶。长者如玉尺。曲者如银带,生气止聚之处。砂水环绕,重重拥护。欲去还留,李淳风《阴阳证要》曰:“平受mai落平阳,高—寸为山。低一寸为水。平中有突,即为得其体。”

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